“全部都给我出去！”李毅山一听医生要让他为李馨蕊准备后事，急得团团转，怒眼瞪着王校长他们暴喝道。

几个校领导虽然平日里意气风发，但面对李毅山，却丝毫不敢有忤逆他的意思，赶紧低着头，和医生们灰溜溜地出了病房。

见几人已经离去后，李毅山又连忙对汐瑶苦苦哀求道,“白小姐，请您务必要救救馨蕊啊！”

汐瑶没有理会他，一张秀脸又变得如冰如霜，眼神更是傲慢不羁，冷冷地看着还在病房里的谢语莹和冷雪凌。

“你们两个没听见吗，出去！难不成是要害死馨蕊？”

作为职场人精的李毅山立即就明白了汐瑶和谢语莹二女之间关系的不对付，虽然她们是自己的表外甥女，但奈何现在自己亲生女儿的生死全部寄托在汐瑶身上，所以也不得不顺从汐瑶的意思！

无论谢语莹她们平时如何娇生惯养，但对自己表舅的话也不敢违逆，只好灰头土脸地离开了病房。

“白小姐，现在就只剩我们几个了，请您出手救我女儿！”李毅山强露出笑意对汐瑶道。

“你和胖子退到一旁就行了！”汐瑶淡淡说了一句，又转头看向我，“相公你来帮我布置一个法坛！”

说着，她便凑到我耳边，给我轻声交代了一下注意事项后，便让我开始准备。

我将背包中的法器全部拿出来，在地上铺上一张八卦图，将紫香、白蜡点燃插在香炉中，在炉前放置一碗清水，水中放入一个五公分高的稻草人后，又将朱砂和黑狗血混匀，在八卦图的东南西北角分别画上一道镇魂符，然后将李馨蕊四肢的指甲、头发和贴身衣领各剪下一点，用符纸包起一同放入了碗中，简单准备就绪后，我掏出阴阳七星剑，口念阴阳替代咒，开始在八卦图上边挥剑，边绕圈。

“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令，敕！”

等到我顺时针和逆时针各绕完七七四十九圈后，只见原本倒在碗中的稻草人忽然直立了起来，开始发出一阵阵阴森恐怖的女人惨叫声，它脸上鲜血淋淋，很快就将碗中的清水染红，这吓得一旁的李毅山和胖子都瞬间大惊失色。

而就在此时，汐瑶眼疾手快，一下拿起阴阳八卦镜，用散发着绿色妖火的玉手在镜面画出一道阴阳替命符，随着八卦镜幽绿色的光芒大放，汐瑶又是反手一转，将光芒照射在稻草人身上，随即，稻草人惨叫声更加剧烈，但其身体却瘫软下来，慢慢倒进了水中。

我赶紧掏出一张黄符，又念一遍阴阳替代咒后，反手就将符纸贴在了碗口上。

至此，救李馨蕊的第一步基本完成。

这种术法叫做藏身碗，顾名思义，就是用十年的陈旧稻草编制成一个稻草人，再剪下活人身上的毛发、指甲、贴身衣物和稻草人放在一起，让其吸收活人身上的气息，再配合上阴阳替代咒，将稻草人暂时制作成自己的替身，为最近大灾大难的自己挡下劫难，但以前就说过，一个稻草人要作为活人的替身是远远不够的，如果非要这样做，那必须得要道行极其高深的人强行改命，用强大的道法镇住纠缠自己的鬼怪，方才能成功。

不过李馨蕊的情况十分复杂，单靠一个藏身碗不能完全解决，还必须配上苗疆一族的巫蛊之术，稳定三魂七魄、加固肉身后才可保住性命，而我们这里，会使巫蛊之术的，就只有汐瑶。

自古以来，“蛊”对人们来说，往往都是模糊不清，充满了神秘感。正因其神秘莫测的未知面目，却留下了很多民间故事，而这些传奇的故事又给它带来更多的神秘色彩，这种东西是不是迷信暂且不论，但是光以制作的方法来看，通常都会令人毛骨悚然，日常生活中，人们常以中了谁的蛊来形容不能自拔，就是源于此处，同时，这也让人们一说起“蛊”，依然是谈之色变、讳莫如深。

在《阴阳鬼术》中有相关记载，巫蛊之术，起源于西汉，至今已延续几千年，屡禁不止，直至当代，国学凋零，民智渐开，在中国，只有乡野之民谈及，许多隐于大市的人却不知不晓不闻。

巫蛊、降头和茅山之术，俗称民间三大奇术，巫蛊之术流行于湘西一带，充满了各种传奇之色；降头之术，盛行于东南亚各地，云南、广西一地也繁荣昌盛，其流派之多，让人不由纷起云云；而茅山之术，乃是道教的衍生术法，在我国流传已久，茅山术初时又称“玉女喜神术”，发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义，主要盛行于中原地区及部分苗疆边界上。

这里专门谈一谈巫蛊之术，所谓蛊，原本指一些养蛊人使用原虫炼制的蛊虫，但随着一些居心叵测的人出现，所用之物已经超出了原本“虫”的范畴，各种蛇虫鼠蚁尽数可派上用场，尤其是一些剧毒之物更是成为了炼制蛊虫的必需品。

他们将一些毒虫抓起来经过特殊处理，再装入一些准备好的瓶罐中，以精血为液、鬼魂为食，经过长时间的细心培养，最后练成蛊虫，传说此物可以控制人的心智，让人迷失自我，做出一些匪夷所思的行为，因此这种术法一般被当做一种不折不扣的邪术。

按照《阴阳鬼术》中所说，各种毒虫在经过一定时间的培养后，便会化为蛊虫，最开始的蛊只是一只小飞虫而已，其张开翅膀飞翔的样子与蝉虫十分相似，但这种蛊虫并不是自然中所拥有，是人为了私欲而创造的欲望产物，谁只要是沾上了这蛊虫，就会被扰乱心智，变得贪婪无比。

而且更可怕的是这种蛊虫会寄生在人的体内，分泌大量的毒素，腐蚀人的五脏六腑，让中蛊的人最后肠穿肚烂，死无全尸。

但汐瑶告诉我，随着巫蛊之术的不断发展，一些治病之法开始从蛊虫中衍生出来，这其中就包含了苗疆的中药学、巫医学的内容，而且退一步讲，其实各种术法是不分正邪的，它的利弊完全取决于使用它的人，正如我使用的道法一样，如果用的好，它可以救人，如果用在一些不正当的地方，它也可以杀人。

对于巫蛊之术，大多数人认为是邪术的原因，往往是很多时候，它都被一些心术不正的人用在一些不恰当的地方，甚至干出一些丧心病狂的事情，人们谈蛊色变，往往便是受了这些心怀不轨的人影响。

而汐瑶此次使用蛊术，目的截然不同，她是要稳定李馨蕊的三魂七魄和加固那已经血肉模糊的身体，这也正是先前她让李毅山准备那么多长虫毒蛇的原因。

（本章完）